عقوق الوالدين
1 - الكَبائِرُ: الإشْراكُ باللَّهِ، وعُقُوقُ الوالِدَيْنِ، - أوْ قالَ: - اليَمِينُ الغَمُوسُ .شَكَّ شُعْبَةُ وقالَ مُعاذٌ، حَدَّثَنا شُعْبَةُ، قالَ: الكَبائِرُ: الإشْراكُ باللَّهِ، واليَمِينُ الغَمُوسُ، وعُقُوقُ الوالِدَيْنِ، أوْ قالَ: وقَتْلُ النَّفْسِ.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6870 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
2 - الكَبائِرُ: الإشْراكُ باللَّهِ، وعُقُوقُ الوالِدَيْنِ، وقَتْلُ النَّفْسِ، واليَمِينُ الغَمُوسُ.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6675 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
3 - سُئِلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الكَبَائِرِ، قَالَ: الإشْرَاكُ باللَّهِ، وعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ، وقَتْلُ النَّفْسِ، وشَهَادَةُ الزُّورِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2653 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
4 - أَكْبَرُ الكَبائِرِ: الإشْراكُ باللَّهِ، وعُقُوقُ الوالِدَيْنِ، وشَهادَةُ الزُّورِ، وشَهادَةُ الزُّورِ - ثَلاثًا - أوْ: قَوْلُ الزُّورِ فَما زالَ يُكَرِّرُها حتَّى قُلْنا: لَيْتَهُ سَكَتَ.
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6919 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
5 - أَلا أُخْبِرُكُمْ بأَكْبَرِ الكَبائِرِ؟ قالوا: بَلَى يا رَسولَ اللَّهِ، قالَ: الإشْراكُ باللَّهِ، وعُقُوقُ الوالِدَيْنِ. [وفي رواية]: وكانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ، فقالَ: ألَا وقَوْلُ الزُّورِ، فَما زالَ يُكَرِّرُها حتَّى قُلْنا: لَيْتَهُ سَكَتَ.
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6273 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث
6 - أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الكَبَائِرِ؟ ثَلَاثًا، قالوا: بَلَى يا رَسُولَ اللَّهِ، قالَ: الإشْرَاكُ باللَّهِ، وَعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ - وَجَلَسَ وَكانَ مُتَّكِئًا فَقالَ - أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ، قالَ: فَما زَالَ يُكَرِّرُهَا حتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ .
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2654 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
7 - أَلا أُنَبِّئُكُمْ بأَكْبَرِ الكَبائِرِ قُلْنا: بَلَى يا رَسولَ اللَّهِ، قالَ: الإشْراكُ باللَّهِ، وعُقُوقُ الوالِدَيْنِ، وكانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فقالَ: ألا وقَوْلُ الزُّورِ، وشَهادَةُ الزُّورِ، ألا وقَوْلُ الزُّورِ، وشَهادَةُ الزُّورِ فَما زالَ يقولُها، حتَّى قُلتُ: لا يَسْكُتُ.
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5976 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
8 - ذَكَرَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الكَبَائِرَ -أوْ سُئِلَ عَنِ الكَبَائِرِ- فَقالَ: الشِّرْكُ باللَّهِ، وقَتْلُ النَّفْسِ، وعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ، فَقالَ: ألَا أُنَبِّئُكُمْ بأَكْبَرِ الكَبَائِرِ؟ قالَ: قَوْلُ الزُّورِ -أوْ قالَ: شَهَادَةُ الزُّورِ، قالَ شُعْبَةُ: وأَكْثَرُ ظَنِّي أنَّه قالَ: شَهَادَةُ الزُّورِ-.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5977 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث
9 - عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: الكَبَائِرُ. ح وحَدَّثَنَا عَمْرٌو وهو ابنُ مَرْزُوقٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ ابْنِ أبِي بَكْرٍ، عن أنَسِ بنِ مَالِكٍ، عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: أكْبَرُ الكَبَائِرِ: الإشْرَاكُ باللَّهِ، وقَتْلُ النَّفْسِ، وعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ، وقَوْلُ الزُّورِ، - أوْ قالَ: وشَهَادَةُ الزُّورِ -.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6871 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
10 - جاءَ أعْرابِيٌّ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، ما الكَبائِرُ؟ قالَ: الإشْراكُ باللَّهِ. قالَ: ثُمَّ ماذا؟ قالَ: ثُمَّ عُقُوقُ الوالِدَيْنِ. قالَ: ثُمَّ ماذا؟ قالَ: اليَمِينُ الغَمُوسُ. قُلتُ: وما اليَمِينُ الغَمُوسُ؟ قالَ: الذي يَقْتَطِعُ مالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هو فيها كاذِبٌ.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6920 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح الحديث
11 - عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في الكَبائِرِ، قالَ: الشِّرْكُ باللَّهِ، وعُقُوقُ الوالِدَيْنِ، وقَتْلُ النَّفْسِ، وقَوْلُ الزُّورِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 88 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
12 - ذَكَرَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ الكَبائِرَ، أوْ سُئِلَ عَنِ الكَبائِرِ، فقالَ: الشِّرْكُ باللَّهِ، وقَتْلُ النَّفْسِ، وعُقُوقُ الوالِدَيْنِ وقالَ: ألا أُنَبِّئُكُمْ بأَكْبَرِ الكَبائِرِ؟ قالَ: قَوْلُ الزُّورِ، أوْ قالَ: شَهادَةُ الزُّورِ. قالَ شُعْبَةُ: وأَكْبَرُ ظَنِّي أنَّه شَهادَةُ الزُّورِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 88 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
13 - كُنَّا عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: ألا أُنَبِّئُكُمْ بأَكْبَرِ الكَبائِرِ؟ ثَلاثًا الإشْراكُ باللَّهِ، وعُقُوقُ الوالِدَيْنِ، وشَهادَةُ الزُّورِ، أوْ قَوْلُ الزُّورِ، وكانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مُتَّكِئًا، فَجَلَسَ فَما زالَ يُكَرِّرُها حتَّى قُلْنا: لَيْتَهُ سَكَتَ.
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 87 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
14 - إنَّ اللَّهَ حَرَّمَ ثَلَاثًا، وَنَهَى عن ثَلَاثٍ، حَرَّمَ عُقُوقَ الوَالِدِ، وَوَأْدَ البَنَاتِ، وَلَا وَهَاتِ، وَنَهَى عن ثَلَاثٍ: قيلَ وَقالَ، وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ، وإضَاعَةِ المَالِ.
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 593 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
15 - أَكْبَرُ الكبائرِ : الشركُ باللهِ ، وعقوقُ الوالدينِ ، ومَنْعُ فضلِ الماءِ ، ومَنْعُ الفَحْلِ .
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1086 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
16 - ثلاثَةٌ لا يَنْفَعُ مَعَهُنَّ عَمَلٌ : الشركُ بِاَللَّهِ ، وعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ ، والفِرَارُ من الزَّحْفِ .
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1484 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
17 - ثلاثَةٌ لا ينفَعُ معهنَّ عملٌ : الشركُ باللهِ ، وعقوقُ الوالدينِ ، والفرارُ منَ الزحْفِ
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2606 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
18 - إن أكبرَ الكبائرِ الإشراكُ باللهِ، وعقوقُ الوالدَيْنِ، ومَنْعُ فضلِ الماءِ ومَنْعُ الفَحْلِ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2173 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
19 - أكبرُ الكبائرِ : الإشراكُ باللهِ ، وعقوقُ الوالدينِ ، أو قتلُ النفسِ ، - شعبةُ الشاكُّ - واليمينُ الغموسُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : تفسير الطبري
الصفحة أو الرقم : 4/1/60 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
20 - خمسٌ يعجَّلُ لصاحبهنَّ العقوبةُ: البغيُ، والغدرُ، وعُقوقُ الوالدَينِ، وقطيعةُ الرَّحمِ، ومَعروفٌ لا يُشكرُ
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3554 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
21 - خَمْسٌ يُعَجِّلُ اللهُ لصاحبِها العقوبةَ : البَغْيُ ، والغَدْرُ ، وعقوقُ الوالدينِ ، وقطيعةُ الرَّحِمِ ، ومعروفٌ لا يُشْكَرُ
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2860 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
22 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قالَ: أنَّ أَكبرَ الْكبائرِ، الإشراكُ باللَّهِ، وعقوقُ الوالدينِ، ومنعُ فضلِ الماءِ ومنعُ الفَحلِ
الراوي : بريدة | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 4/368 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
23 - مَنْ أقام الصلاةَ ، وآتى الزكاةَ ، وصام رمضانَ ، واجتنَب الكبائرَ ، فله الجنةُ ، قيل : وما الكبائرُ ؟ قال : الإشراكُ باللهِ ، وعقوقُ الوالدين ، والفرارُ يومَ الزحْفِ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : تفسير الطبري
الصفحة أو الرقم : 4/1/60 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة
24 - ألا أخبرُكم بأكبرِ الكبائرِ : الإشراكُ باللهِ وعقوقُ الوالدينِ وكان صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ مُحتبيًا فحلَّ حبوتَهُ وأخذ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بطرفِ لسانِهِ فقال : ألا وقولُ الزورِ
الراوي : - | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 1/11 | خلاصة حكم المحدث : فيها رجل منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
25 - الكبائرُ تسعٌ أعظمُهنَّ الإشراكُ باللهِ وقتلُ نفسِ المؤمنِ وفرارٌ يومَ الزحفِ والسِّحرُ وأكلُ مالِ اليتيمِ وأكلُ الربا وقذفُ المحصنةِ وعقوقُ الوالِدَينِ المسلمين واستحلالُ البيتِ الحرامِ قبلتِكم أحياءً وأمواتًا
الراوي : عمير بن قتادة الليثي | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/45 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الحميد بن سنان قال البخاري في حديثه نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
26 - إياكم وعقوقَ الوالدَينِ فإنَّ الجنةَ يوجدُ ريحُها من مسيرةِ ألفِ عامٍ ولا يجدُ ريحَها عاقٌّ ولا قاطعُ رحمٍ ولا شيخٌ زانٍ ولا جارٌّ إزارَه خيلاءَ إنَّ الكبرياءَ للهِ ربِّ العالمين
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 167 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر بن عبد الله متروك [وروي نحوه من طريق أخرى فيها متروك] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
27 - وإيَّاكمْ وعُقوقَ الوالديْنِ ؛ فإنَّ رِيحَ الجنةِ يُوجدُ من مَسيرَةِ ألفِ عامٍ ، واللهِ لا يَجِدُها عاقٌ ، ولا قاطِعُ رَحِمٍ ، ولا شَيخٌ زانٍ ، ولا جارٌ إزارَهُ خُيَلاءَ ، إنَّما الكِبرياءُ للهِ رَبِّ العالمينَ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1437 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
28 - إنَّ مِن أكبَرِ الكبائرِ: الشِّرْكَ باللهِ، وعقوقَ الوالدَيْنِ، واليمينَ الغَمُوسَ، وما حلَفَ حالفٌ باللهِ يمينًا صَبْرًا، فأدخَلَ فيها مِثلَ جَناحِ بعوضةٍ، إلا جعَلَهُ اللهُ نُكْتةً في قلبِهِ إلى يومِ القيامةِ.
الراوي : عبدالله بن أنيس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16043 | خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "وما حلف حالف بالله يمينا ... " | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
29 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بنِ العاصِ أنه قال : الكبائرُ سبعٌ : الإشراكُ باللهِ ، وقتلُ النفسِ التي حرَّم اللهُ إلا بالحقِّ ، وعقوقُ الوالِدَينِ ، والفِرارُ منَ الزحفِ ، ورميُ المُحصَنَةِ ، وأكلُ الرِّبا ، وأكلُ مالِ اليتيمِ
الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/192 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
30 - أن رجلًا قال: يا رسول الله! ما الكبائر؟ قال هي تسع: الشرك، والسحر، وقتل النفس، وأكل الربا وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات، وعقوق الوالدين، واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياءً وأمواتًا
الراوي : عبيد بن عمير | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 693/2 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن عقبة وهو ضعيف، وقد اختلف عليه فيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
=شرح الحديث=شرح الحديث
الذُّنُوبُ الَّتي يقَعُ فيها المُؤمِنُ منها الصَّغائرُ ومنها الكبائرُ، والكبائرُ هي الذُّنوبُ العِظامُ الَّتي تَعلَّقَ بها وَعيدٌ في الآخرةِ، أو حَدٌّ وعُقوبةٌ في الدُّنيا، كَالقتلِ وشُربِ الخَمْرِ والزِّنَا، ونحوِ ذلك مما بَيَّنَه القُرآنُ الكريمُ والسُّنَّةُ النبَوِيَّةُ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأكبرِ هذه الكبائرِ وأعظمِها، وهي الإشراكُ بِاللهِ، وهو نوعانِ؛ أحدُهما: أنْ يَجعَلَ العبدُ للهِ نِدًّا ويَعبُدَ غيرَه؛ مِن حَجرٍ أو شَجَرٍ أو غيرِ ذلك، والثَّاني: هو الشِّركُ الخَفِيُّ، وهو الرِّياءُ، وهو: ما يَتسرَّبُ إلى أعمالِ القُلوبِ وخَفايا النُّفوسِ، وهذا لا يَطَّلِعُ عليه إلَّا علَّامُ الغُيوبِ.
«وعُقوقُ الوالدَيْنِ» وهو الإساءةُ إليهما وعدَمُ الوفاءِ بحَقِّهما، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُتَّكِئًا، فاعتَدَل صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في جِلْسَتِه للتَّنبيهِ على أهميَّةِ ما يقولُ والتحذيرِ منه، وقال: «ألَا وقوْلُ الزُّورِ»، والزُّورُ: هو الباطلُ، ويَشمَلُ الكَذِبَ في القَولِ والشَّهاداتِ وغيرِها، وظَلَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكرِّرُها حتَّى قال أصحابُه في أُنفسِهم: «لَيتَه سَكتَ»؛ لِمَا حَصلَ لهم مِنَ الخوفِ، أو شَفَقةً عليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكراهيةً لِما يُزعِجُه.
وقد كرَّر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم التحذيرَ مِن قَولِ الزُّورِ تنبيهًا على استقباحِه، وكرَّره دون الأوَّلَينِ؛ لأنَّ النَّاسَ يَهُونُ عليهم أمرُه، فيظنُّون أنَّه أقَلُّ مِن سابِقِه، فهوَّل صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمْرَه ونفَّرَ عنه حين كرَّره، وقد حصل في مبالغةِ النَّهيِ عنه ثلاثةُ أشياءَ: الجلوسُ وكان متكِئًا، واستفتاحُه بـ«ألَا» التي تفيدُ تنبيهَ المخاطَبِ وإقبالَه على سماعِه، وتكريرُ ذِكْرِه.
وفي الحَديثِ: التحذيرُ مِن هذه الكبائِرِ التي تُورِدُ صاحِبَها المهالِكَ.
https://dorar.net/hadith/sharh/2986
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق